| 中文課名 |
英文課名 |
授課老師 |
學分數 |
選修人數 / 選修上限 |
| 衛斯理傳統：突破性恩典與實踐性救恩【學分班】 |
Wesleyan Tradition: Grace and Practice |
張聖佳 |
3 |
0 / 0 |
| 開課教室 |
開課時間 |
成績結算日期 |
類別 |
序號 |
| ※華神八德校區【實體課程】 |
※華神八德校區【實體課程】，週四上午8:30-11:20(2/26-6/25) |
2026-07-25 |
選修 |
A05 |
| 課程類別 |
延伸神學證書：選修
關懷事奉與家庭事工：不適用
青少年事工證書：不適用
多媒體聖經：不適用
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| 課程內容 |
※此為「實體課程」
★「學分班」，係為特別為準備回應「全職呼召」者規劃的課程。
選讀者需有教育部承認之學士學位以上或同等學力；未來若通過本院碩士班入學考試、取得學籍後，學分抵免依系所規定辦理。
上課地點：桃園市八德區長安街53號
聯絡電話：（02）2365-9151#202、204、203
聯絡電話：（03）2737477#1211
《連結Google之華神八德校區衛星地圖》
▲開課條件與學費：15人以上開課/NT＄8,700元★選課後，請先略過不要繳費。★
★財務同工將另外以E-mail寄發繳款單給您，屆時再於指定日期匯款繳交學費即可。★
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| 課程簡介 |
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本課程簡介約翰衛斯理其人與神學，衛斯理傳統的歷史發展、神學綱要、主流宗派生態、信仰實踐，當代新樣貌，以及衛斯理與普世基督信仰運動之關係。
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| 課程目標 |
學員上完本門課將可以：
1.描述衛斯理傳統的重要神學人物，解釋和評價衛斯理傳統與神學內涵。（增加之「學識核心素養」：慎思明辨 & 邏輯論述）
2.舉一反三，運用並整合課中所學於教導和靈性培育。（增加之「事奉核心素養」：門徒訓練 & 講道教導）
※須先修讀推廣教育處【基督教神學 (下) 】課程。
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| 教學大綱 |
| 課序 |
日期 |
教學主題與進度 |
備註 |
| 1 |
2026-02-26
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衛理循道運動的歷史簡介
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| 2 |
2026-03-05
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衛理循道宗傳統的宗派史與神學家臉譜
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| 3 |
2026-03-12
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衛理循道宗的信仰權威與啟示觀
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| 4 |
2026-03-19
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創造與人
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| 5 |
2026-03-26
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罪
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20260402停課（自主學習週）
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| 6 |
2026-04-09
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突破性恩典：預先恩典
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| 7 |
2026-04-16
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突破性恩典：稱義、成聖
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20060423停課（運動會）
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| 8 |
2026-04-30
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神的預定與人的責任
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| 9 |
2026-05-07
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蒙恩的途徑與班會傳統
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| 10 |
2026-05-14
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班會傳統
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| 11 |
2026-05-21
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衛理循道宗的屬靈情操
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| 12 |
2026-05-28
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個人救贖與社會性聖潔
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| 13 |
2026-06-04
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終末與其它神學議題
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| 14 |
2026-06-11
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奮進的衛斯理傳統：衛斯理神學的多元光譜
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| 15 |
2026-06-18
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衛理循道運動的未來
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20260625期末週
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| 評量方法 |
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| 課程相關書目 |
| 指定課本： |
書名：1. 《吞噬黑暗的烈焰：成聖使徒衛斯理》（上）（下）
2. 《負責的恩典：衛斯理約翰的實踐神學》
3. 《新的創造》
/ 作者及譯者：杜羅伯
Randy L. Maddox
Theodore Runyon
/ 出版地：台北
新北
新北
/ 出版社：橄欖
華宣
華宣
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| 參考書籍(1)： |
書名：1. William J. Abraham and James E. Kirby (eds.), The Oxford Handbook of Methodist studies
2. Charles Yrigoyen, Jr. and Susan E. Warrick (eds.), Historical Dictionary of Methodism
3. Al Truesdale (ed.), Global Wesleyan Dictionary of Theology
4. 哈珀，《衛斯理教你怎樣蒙恩》。香港：香港循道衛理聯合教會文字事工委員會，1995。
5. 歐德來，《衛斯理教你怎樣成聖：衛斯理精神的神學》。香港：世界循道衛理宗華人教會，2003。
6. Greggory C. Clapper，《活出心靈信仰：衛斯理的屬靈氣質》。香港：世界循道衛里宗華人聯會，2004。
7. 史提夫哈伯，《約翰衛斯理的今日信息》。馬來西亞：馬來西亞衛理公會，2001。
8. 戴維施，《衛斯理約翰與循道衛理會》。香港：循道衛理聯合教會文字事工委員會，1992。
9. 多拿德．戴馬雷。《基要真理：基督教衛斯理宗神學簡介》。高雄：聖光，2009。
10.《約翰衛斯理的恩典觀》。香港基督教循道衛理聯合教會編，2013。
11. 朱利安．威尔森。《两个人改变世界：韦斯利兄弟传》。北京：东方，2018。
12. 何威達，《思主所思．行主所行：衛斯理的救恩教牧神學》。德慧文化，2017。
13. 何威達，《市井宗師衛斯理》。德慧文化，2023。
14. 金斗振。《衛斯理的實踐神學》。高雄：聖光神學院，2023。
15. 施耐達，《奮進的衛斯理與教會更新之模式》。香港：天道， 1984。
16. 韓喬治，《擴展能力：衛斯理精神的教會增長》。台北：中華基督教衛理公會，1987。
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| 抄襲、使用AI規範及尊重智慧財產權之說明 |
1. 情節輕微者，如因疏失忘記註明出處，僅以學生作業中未涉及抄襲部分計分。
2. 抄襲篇幅超過（含）一整段者，該作業即不及格或以零分計，請授課教師主動與學生溝通。
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◎ 避免抄襲的唯一方法就是在使用他人的文字或想法時標註原作者（或標註出處）。
標註原作者有以下幾種方式：
- 以一字不漏的方式引用文獻時，應將引文置於引號「」內，並在引文最後加上註腳（或標註出處）。
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- 以改寫的方式引用文獻時，應將引文前方加上詞組，如：「作者認為」、「作者表示」或「作者強調」等，並在引文後標註出處。
- 以摘要的方式引用文獻時，應於引文後標註出處。
- 以引用想法的方式引用文獻時，應於引文後標註出處。
- 也可參考「臺灣學術倫理教育資源中心」的解說：https://ethics-p.moe.edu.tw/
※使用 AI 規範說明：
本處嚴禁學生使用 AI 代寫報告。
若使用 AI 輔助（如：校對語法、潤飾文章、翻譯、資料檢索），請務必遵守以下規範：
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- 溯源引述：凡涉及參考資料與論述觀點，須核對並引述原始資料來源或網站連結，不可直接標註為 AI 產出。
◎ 核心論點須由學生原創，未依規定標示者將影響評分。
願我們在數位時代中，仍保持一顆誠實尋求真理的心。
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